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浅谈和服与汉服的对比

2018-09-25 17:33汉衣冠 汉服网编辑:司玖人气:


     服装文化是彰显一个民族文化的重要手段, 因此复兴传统服装对于文化的传承尤为重要。在中国传统服装逐渐被现代服装代替的今天, 日本俨然成为传承传统服装的领头羊。通过对比汉服与和服的起源与发展, 揭示文化赋予服装的丰富内涵。
 
中国传统服装———汉服

汉服款式
 
 
          一、中国传统服装———汉服
 
     中国传统服装是华夏传统文化的不可缺少的一部分, 是中华民族创造出来的宝贵财富。汉服作为中国传统服装的重要组成部分, 经历了诸多朝代, 同时也经历了许多的演变, 是我们必须要传承和发展的中华之瑰宝。
 
        (一) 汉服简介:
     汉服, 全称是“汉民族传统衣饰”, 又名汉衣冠、汉装、华服, 定型于周, 传承于秦。如汉蔡邕《独断》卷下:“天子常服, 汉服受之秦”。完备汉服体系起于汉。
 
        (二) 汉服起源:
   《史记》中记载“华夏衣裳为黄帝所制”, “黄帝之前, 未有衣裳屋宇。”从此可以看出汉服最早出现在殷商。
 
        (三) 汉服发展:
     汉服的发展主要经历先秦时期、秦汉时期、唐宋时代、明代四个时期。
 
     1. 先秦时期:
      男子典型服饰为襦、裤、深衣、下裳, 或上衣下裳配套。女子服饰主要是上衣下裳制和深衣制。
 
     2. 秦汉时期:
     秦汉时期最具代表性的服装就是袍服。男子典型服装有袍、禅衣、裤。女子服饰主要分为两类:礼服式的深衣和日常穿着的襦裙。由于与其他少数民族交流频繁, 秦汉的服饰纹样发展有些异域色彩。
 
     3. 唐宋时代:
     唐代的服饰也吸收外来文化。男子典型服饰有缺胯袍、襕衫、半臂。襦裙服是这一时期的代表性女服, 主要是小袖短上衣高腰裙, 裙子胸部以下带长而下垂。服饰的外形从初唐的A型到晚唐蓬松饱满的O型。这一时期的女子典型服饰为襦、袄、披帛、半臂。宋代的服装“务从简朴, 不得奢侈”。这使宋代的服装具有淳朴、高尚、清新之美。宋代男子穿着圆领袍衫、文人风格的宽大袍衫, 还有袍、襦袄、短褐、褐衣、衫、襕衫、道衣等。女子典型服饰有背子、半臂、背心、围腰、裤、裈等。
 
     4. 明代:
     明代服装是华夏近古服装成就之典范。明代男子典型服饰多用袍衫, 款式为大襟右衽、衣袖宽大, 下长过膝, 戴网巾, 四方平定巾或儒巾。女子典型服饰为背子、衫、对襟袍、比甲、水田衣等。
 
        (四) 汉服文化:
     几千年来汉服的风格以素雅平淡为主, 讲究天人合一, 充分体现了汉民族的性格即安静舒适和文雅超然、坦然自若以及平淡自然的审美格调。此外, 汉服里蕴涵着深厚的文化内涵, 从“儒、道、兵、墨”等纵横、阴阳、名、杂诸家汲取的哲学理念和人伦纲纪在服装中得以充分体现。追求和平, 超然物外, 宅心仁厚的心境, 创造了“汉服”天人合一, 超脱清逸的格调。汉服的形态使穿着者在得体、美艳的同时, 又不失端庄, 让穿着者看起来具有随和、包容的非凡气质。
 
日本传统服装———和服

和服款式
 
          二、日本传统服装———和服
 
        (一) 和服简介:
     和服, 日文原意是“服装总称”, 日本传统的民族服装, 因为日本的主体民族叫“大和”, 所以这类衣服被称为和服, 它在日本也称“著物”。
 
        (二) 和服起源:
     和服源于唐朝, 仿制唐代长袍。唐代的繁盛, 中外服饰交流频繁, 此时的服饰受中外相互影响。据说, 日本和服就是从八至九世纪的中国的江浙地区“移植”过去的。虽仿照我国隋唐服式, 但有所改变而形成独特风格。据《魏志·倭人传》中记载:“用布一幅, 中穿一洞, 头贯其中, 毋须量体裁衣。”这时便有关于和服雏形的记载了。
 
        (三) 和服发展:
     和服的发展可以分五个时期。其中奈良时期、室町时代、江户时期是和服发展的雏形、成长、成形的三个重要阶段。
 
      1. 奈良时期:
     在古代日本服装和中国古代的服饰相类似, 粗布服装, 窄袖斜襟。日本在唐代宫廷服饰和统一的法律规定的基础上创造了和服。总而言之, 奈良时代的服装色彩比较单一。
 
      2. 室町时代:
     服装图案为家纹, 日常服装设计开始礼服化。
 
     3. 江户时期:
     江户时代是日本服装史上最繁盛时期, 男装、女装稍有变化。今天我们看到的和服风格主要是江户时代和服的特点。
 
        (四) 和服文化:
     日本向世界夸耀的传统的民族服装便是和服, 它承载了1000多年来日本人对美的感受, 成为日本文化中必不可缺的组成部分。高雅和优美的纹饰图案与色彩无不反映自然景象, 这来源于日本民族对山水的狂爱和对故土的眷恋, 乃至对人本精神与意境的细腻感受。
 
汉衣冠汉服

汉服款式
 
          三、汉服与和服的对比
 
     汉服飘逸潇洒, 美在灵动。和服拘谨安静, 美在庄重。和服虽由汉服发展而来, 但经过漫长的历史发展, 已经凸显出鲜明的民族特色, 在裁剪、表现方式以及文化背景上均有不同。
 
         (一) 裁片不同
      (1) 前片对比:汉服的前左片是一个整布, 半布右片;和服前身左、右片半布。汉服的线条是曲线, 有些样式伸展开是方形, 但穿在身上都是流畅的曲线, 彰显灵动飘逸之美;和服的线条是直的, 平铺开都是直线直角, 像几个大块组成的, 穿在身上也都是直线条, 表达端庄拘谨之感。
 
     (2) 领口对比:汉服交领是裁出来的, 和服交领是按对襟裁出来的, 衣着时相交呈交领。汉服领口、袖口有衣缘, 或者有镶边, 衣缘上或绣有花纹, 或使用锦缎, 显得有层次感;和服的领口有衣缘, 但使用和衣身同样的布料, 整体感强。
 
     (3) 袖子对比:汉服广袖线条柔和, 袖口是开放的, 袖子下边是弧形, 长度能盖住手, 弯臂时不露手腕;和服振袖直线直角, 下部缝合, 后部敞开, 袖口没有衣缘, 袖子是方形, 袖形是弧形并且长度可以盖手, 屈臂不露手腕。
 
     (4) 腰带对比:汉服以博带束腰, 和服以布料围腰。
 
     (5) 衣裾对比:汉服衣裾较大, 和服衣裾较窄。汉服的衣裾右领在外, 系结于右侧腋下, 和服右合, 不到腋下, 只和左襟重叠一小部分, 无系带, 全靠层层叠叠的腰封固定衣服整体造型。汉服的腰带相对和服的腰带要细, 腰封的宽度也比较窄。和服的腰封腰带里外好几层, 非常宽, 从胸部下围直到髋骨。
 
     (6) 缘边对比:汉服衣领、袖口、衣裾都有缘边, 和服只有衣领有缘边。
 
        (二) 表现方式不同
     (1) 图案:汉服主要用装饰性强的图案, 有较强的写意性和象征性, 无固定的花纹。和服适合有画味的图案, 衣袖展开后是一副完整的画面, 多以表达风景之美为主, 高雅而优美的图案, 源自于日本民族对山水的欣赏及对风土的眷恋, 乃至于对人本精神与情境的细腻感受。这与两种服饰外轮廓带来的不同视觉美感有关。
 
     (2) 面料:汉服主要以轻盈飘逸、舒适耐穿的棉麻, 真丝为面料。和服主要以倭缎做面料, 布料平直厚重, 有庄重之感。

     (3) 色彩:古代中国在服装色彩的运用上谨慎却不失活泼, 汉服的色彩正如此, 如深衣的领口和袖口缘边大多为鲜艳的颜色, 其中最内层深衣的颜色多为红色。其他部位的缘边颜色丰富, 有秋香色、琥珀色、明黄色等。根据时期的不同, 在色彩搭配运用上也稍有不同。和服在颜色运用搭配上分为五个时期, 其中与和服关系格外密切的是宫廷色彩时代、武家型多彩时代。而现代的和服在色彩上以黑色为上。青色是较为稳重的外出服, 茶色等较淡雅的颜色为出门访友的便服, 年轻人则常穿五颜六色的和服。
 
        (三) 背景文化的不同
     (1) 汉服:以儒教典礼服制为背景文化, 贯穿古代中国各个朝代 (除清朝) , 反映的是千年来华夏民族的信仰即天圆地方, 其中深衣最能体现这一天道, 怀抱地道之方正, 身合人间之正道, 行动进退合权衡规矩, 生活起居顺应四时之序。
 
     (2) 和服:日本在不断地吸收外来文化的同时, 也逐渐形成了独特的民族文化。和服作为日本民族的传统服装, 也随着时代的变迁、战争等原因, 和服不断向实用化和简洁化发展。

 
汉服的复兴

汉服款式
 
          四、和服的传承与汉服的复兴
 
     陈舜臣先生在《日本人和中国人》一书中提到“明治以来, 日本和中国的交往忽然变得频繁了。当时来日本的中国人, 看见原来在自己国家已经灭亡的东西, 在日本还好好保存着, 大吃一惊。和服就是如此, 和襟系带, 上下一件, 是中国古制。经过清朝满族的统治, 失去了这一传统。现在说的‘唐装’是满族的服装。”
 
     近年来, 和服蕴涵的传统文化越来越引起日本政府的重视, 并因此在日本国会内设立“和装振兴议员联盟”, 这个联盟的议员在参加国会活动时, 通过穿和服表现对传统服装的传承意识。另外, 还将每年的11月15日定为“和装节”。2002年, 文户部决定, 在初中进行和服教育, 让青少年了解传统文化, 培养他们的社会礼节意识。
 
     当日本逐渐意识到二战后的传统礼仪走向衰落, 倡导和服文化的同时, 传统的礼仪教育不断得到重视。对比中国人不了解本民族的传统服饰, 曾经错把汉服当成是和服, 这迫切需要我们要培养孩子们对民族文化的重视以及对传统文化的传承和弘扬。
 
     中华文化多数体现内在精神, 是一个大同文化, 深厚博大、宽广包容是它的一个显著特征。要培养新的一代人在接受现代文化知识的同时也不忘传统文化, 乐于传播与传承中国神韵。切不可在经济全球化的时代下, 使中国的传统文化逐渐消逝。
 
(来源:金悦文 许璐 魏碧云 辽东)

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